kutubhona

«خَرَجَ النَّبِيُّ A قِبَلَ بَدْرٍ فَلَمَّا كَانَ بِحَرَّةِ الْوَبَرَةِ أَدْرَكَهُ رَجُلٌ قَدْ كَانَ يُذْكَرُ مِنْهُ جُرْأَةٌ وَنَجْدَةٌ، فَفَرِحَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ A حِينَ رَأَوْهُ، فَلَمَّا أَدْرَكَهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ A : جِئْتُ لأَتَّبِعَكَ وَأُصِيبَ مَعَكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ A : تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ: لاَ، قَالَ: فَارْجِعْ، فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ، قَالَتْ: ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالشَّجَرَةِ أَدْرَكَهُ الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِىُّ A كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، قَالَ: فَارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ فَأَدْرَكَهُ بِالْبَيْدَاءِ، فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ A : فَانْطَلِقْ»

«Набий с.а.в. Бадр томон йўлга чиқдилар. Харратул вабарага етиб боргач ортидан бир киши етиб келди. У журъатли ва жасур деб танилган эди. Уни кўриб Росулуллоҳ с.а.в.нинг асҳоблари хурсанд бўлиб кетишди. У етиб келгач Росулуллоҳ с.а.в.га: сизга эргашиш учун келдим, сиз билан бирга бўлсам менга ҳам бирон нарса тегиб қолар, деди. Росулуллоҳ с.а.в. унга: Аллоҳ ва Росулига имон келтирасанми? - дедилар. У: йўқ, деди. Пайғамбаримиз с.а.в: ундай бўлса ортингга қайт, чунки мен ҳеч қачон мушрикдан ёрдам сўрамайман, дедилар. Шундан сўнг у кетди. Биз бир дарахтга етиб келганимизда у яна етиб келиб аввал айтган гапларини айтди. Набий с.а.в. унга яна ўша жавобни айтиб: ортингга қайт, чунки мен ҳеч қачон мушрикдан ёрдам сўрамайман, дедилар. Сўнг у қайтиб кетди. Сўнг Байдода яна етиб олди. Пайғамбаримиз с.а.в унга олдинги гапини айтиб, Аллоҳ ва Росулига имон келтирасанми? - дедилар. У: ҳа, деди. Шундан сўнг Росулуллоҳ с.а.в.: ундай бўлса, юр, кетдик, дедилар». Муслим ривояти. Бу ҳадис Набий с.а.в.нинг мушриклардан ёрдам сўраганлиги ҳақидаги ривоятга зид келмайди. Чунки у киши жанг қилиши учун ғанимат олишини шарт қилиб қўйди. Чунки у: «Сизга эргашиш учун келдим, сиз билан бирга бўлсам менга ҳам бирон нарса тегиб қолар» деди. Ғанимат эса фақат мусулмонларгагина берилади. Шунинг учун Набий с.а.в.нинг ундан ёрдам олишни рад қилганлигини шу маънода тушунилади. Бу ҳадисдан шунингдек кофирлардан якка шахслар сифатида ёрдам сўраш халифа ихтиёрига